|
|
بسمه تعالی سالتحصیلی: 1402-1401 رگرسیون لجستیک نام استاد: دکتر کمال کوهی درس: آمار پیشرفته و نرم افزارهای متناسب با آن نام دانشجو: سیدمصطفی سیدرنجبرسقزچی مقطع: دکتری جامعه شناسی اقتصادی و توسعه تاریخچه استفاده از رگرسیون لجستیک تابع لجستیک به عنوان مدلی برای پیشبینی رشد جمعیت توسط پیر فرانسوا ورهولست و کمک آدولف کوتله در دهه ۱۸۳۰ و ۱۸۴۰ توسعه یافت و �لجستیک� نامگذاری شد. تابع لجستیک بهطور مستقل به عنوان مدلی برای پیشبینی رشد جمعیت در سال ۱۹۲۰ توسط ریموند پرل و لاول رید دوباره ایجاد و به چاپ رسید که منجر به استفاده آن در علم آمار شد. آنها در ابتدا این مدل را برای مدلسازی جمعیت ایالات متحده آمریکا به کار گرفته بودند. ریموند پرل و لاول رید در ابتدا از کار ورهولست بیخبر بودند و احتمالاً در مورد آن از گوستاو دو پاسگیر آگاهی یافتند، اما اعتبار کمی به او دادند و اصطلاحات او را اتخاذ نکردند. تقدم کار ورهولست بعدها مورد تأکید قرار گرفت و اصطلاح �لجستیک� توسط اودنی یول در سال ۱۹۲۵ احیا شد و از آن زمان مورد استفاده قرار گرفت(کرامر[1]، 2002: 5). در دهه ۱۹۳۰، مدل پروبیت توسط چستر ایتنر بلیس و جان گادوم ابداع شد و اصطلاح �پروبیت� برای آن مورد استفاده قرار گرفت. فیشر کمی بعدتر مدل پروبیت را با تخمین از طریق برآورد درستنمایی بیشینه توسعه داد. مدل پروبیت در ابتدا اساساً برای زیست سنجی مورد استفاده قرار میگرفت و پیش از آن هم در کارهای مشابهی در این زمینه در دهه ۱۸۶۰ از آن استفاده میشد. مدل پروبیت بر توسعه بعدی رگرسیون لجستیک تأثیر گذاشت؛ این دو مدل رقیب یکدیگر بودند. مدل لجستیک احتمالاً برای اولین بار به عنوان جایگزینی برای مدل پروبیت در زیست سنجی توسط ادوین بیدول ویلسون و شاگردش جین ورسستر در مورد استفاده قرار گرفت. با این حال، توسعه مدل لجستیک به عنوان یک جایگزین کلی برای مدل پروبیت، عمدتاً ناشی از کار جوزف برکسون طی چند دهه بود. وی کلمه �لوجیت� را با قیاس به �پروبیت� ایجاد کرد. مدل لوجیت در ابتدا به عنوان مدلی ضعیفتر از پروبیت رد شد، اما به تدریج به برابری با مدل پروبیت دست یافت و بعد از آن پیشیگرفت. این محبوبیت نسبی بخاطر سادگی محاسباتی، خصوصیات ریاضی و کلی بودن مدل بود که اجازه استفاده از آن را در حوزههای گوناگون میداد. دیوید کاکس بعدها اصلاحات فراوانی بر روی مدل لوجیت اعمال کرد. با توسعه مدل لوجیت به مدلی چندجملهای دامنه کاربرد و محبوبیت مدل به شدت افزایش پیدا کرد(ویلسون و لورنز[2]، 2015: 20 و 21). کاربردها رگرسیون لجستیک در زمینههای مختلف در علوم سلامت و علوم اجتماعی و علوم رفتاری مورد استفاده قرار میگیرد(جی، لیندا و فیدل[3]، 421:1395 ؛ میرز، گامست و گارینو[4]، 1396: 288). ماهیت رگرسیون لجستیک معمولاً برای تحلیل رگرسیون خطی متغیر وابسته باید کمی و در سطح سنجش فاصله ای / نسبی باشد. اگر متغیر وابسته تحقیقی در مقیاس کمی فاصله ای / نسبی نباشد و مقیاس آن به صورت اسمی دو وجهی/ یا چند وجهی باشد، در چنین حالتی چه باید کرد؟ پاسخ: در صورتی که متغیر وابسته اسمی (دو وجهی/ یا چند وجهی) باشد برای این که بتوانیم عوامل پیش بینی کننده تغییرات یک متغیر اسمی را شناسایی کنیم. از روش رگرسیون لجستیک که در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 به عنوان بدیلی برای روش رگرسیون خطی و تحلیل تابع تشخیص مطرح شد(حبیب پور گتابی و صفری شالی، 1391: 704). زمانی که متغیر وابسته در سطح اسمی است و متغیرهای مستقل هم ترتیبی و هم فاصله ای هستند، روش های رگرسیون خطی و تحلیل تشخیصی، مقدار برآوردها را کم تر از مقدار واقعی نشان می دهد(حبیب پور گتابی و صفری شالی، 1391: 704).
ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و دوم فروردین ۱۴۰۲ ] [ 16:30 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
توصیف چند لایه: به سوی نظریه توصیفی فرهنگ خلاصه از سیدمصطفی سیدرنجبرسقزچی(دانش آموخته کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه تبریز) و هادی بهاری(دانشجوی ترم یک کارشناسی ارشد مردم شناسی دانشگاه علامه طباطبایی) نام درس: روش تحقیق نام استاد: خانم دکترنفیسی بند 1 هر نظریه ای که پیدا می شود و توانایی این را دارد که به صورت جامع موضوعات را تبیین کند در ابتدا طرفدارانی هم پیدا می کند و همه می خواهند که براساس آن نظریه به دنیای خودشان نگاه کنند. اما پس از اینکه این اندیشه برایمان روشن شد و به بخشی از خزانه دانش عمومی مبدل گشت رفته رفته از اهمیت آن کاسته می شود چون آن نظریه یا اندیشه نمی تواند همه امور را تبیین کند و البته بعضی از افراد به آن دلبسته می شوند. در رابطه با تعریف مفهوم فرهنگ نیز چنین موضوعی مصداق پیدا می کند مانند تایلردر تعریف فرهنگ به قول کلاکهون تعاریف متعددی دررابطه با مفهوم فرهنگ در زمینه ها و شرایط گوناگون وجود دارد نه فقط یک نوع تعریف کلی از مفهوم فرهنگ. از این رو تحلیل فرهنگی نوعی علم تجربی نیست که در جست و جوی قانون باشد. بلکه به قول ماکس وبرکه نویسنده کتاب هم با ایشان هم آواز می باشد تحلیل فرهنگ علمی تفسیری در جست و جوی معناست. تفسیر نمودهای اجتماعی در ذهن کنشگران و... و نگاه به پدیده های فرهنگی از زبان و خود متن و پدیده ی مورد نظر نه از نظر کسی که به هر نحوی آن پدیده فرهنگی مورد مشاهده و بررسی قرار می دهد.
ادامه مطلب
[ پنجشنبه هفتم اسفند ۱۳۹۹ ] [ 18:58 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
مصطفي سيد رنجبر نویسنده: مصطفي سيد رنجبر* يكي از پديدههاي مهم در هر جامعه و فرهنگي با گرايشهاي متفاوت و مختلف قومي، قبيلهاي و... ازدواج است. اين امر با بسياري ديگر از مسائل و نهادهاي اجتماعي در ارتباط است و كوچكترين تغيير در ساير نهادهاي اجتماعي در نوع و سبك ازدواج تأثير خواهد گذاشت. پرداختن به ازدواج از بعد جامعهشناختي به عنوان كنشي اجتماعي از آنجا اهميت دارد كه هم ميتواند منشأ تحولات اجتماعي و هم ميتواند بازتاب شرايط اجتماعي موجود باشد. امروزه در جامعه ايران گرايش جوانان نسبت به ازدواج از يكسري متغيرهاي جامعهشناختي اعم از نوع سبك زندگي، ساختار اجتماعي - فرهنگي و اقتصادي تأثير ميپذيرد. يكي از مهمترين آسيبهاي اجتماعي – فرهنگي در ارتباط با ازدواج، سطح توقعات و افزايش سطح انتظارات در جامعه است. وقتي در جامعهاي سطح انتظارات و توقعات فرهنگي اعضاي آن افزايش يابد، بسياري از نابسامانيهاي اجتماعي از جمله كاهش گرايش به ازدواج به عنوان وسيلهاي براي تشكيل اصليترين و مهمترين نهاد اجتماعي يعني خانواده از سوي جوانان به عنوان واكنشي نسبت به اين وضعيت بروز مييابد. از متغيرهاي ديگري كه ميتواند در كاهش تمايل جوانان نسبت به ازدواج مؤثر باشد، تغيير سبك زندگي است. به گونهاي كه در سبك زندگي سنتي و اصيل ايراني ازدواج بسيار سادهتر و كم هزينهتر از اكنون بود و هرچه اين سبك زندگي به سمت مدرنيتهتر شدن رفت ازدواج نهتنها سخت شده بلكه يك زوج جوان بايد از هفت خوان رستم رد شوند تا بتوانند ازدواج كنند. از طرفي وقتي در جامعهاي رشد نامتوازن اقتصادي و به همراه آن ركود اقتصادي بلندمدت باشد، چون جامعه نتوانسته به نيازهاي اوليه اعضاي خود پاسخ دهد، اولويتهاي جامعه بيشتر در حوزه ارزشهاي اقتصادي خواهد چرخيد. نتايج به دست آمده از پيمايشهاي ملي و تحقيقات مستقل نشان ميدهد كه توجه از اولويتهاي فرهنگي و سياسي در نزد مردم كاهش يافته و متقابلاً بر اهميت اقتصاد و رفاه افزوده شده است. در تحقيقات اخير نيز اهميت مسائل اقتصادي نهتنها كاهش نيافته بلكه افزايش نيز يافته است. جامعهشناسان نسبت به چنين پديدهاي به عنوان بحران ارزشهاي اجتماعي مينگرند. در واقع نيازهاي فرهنگي، سياسي، اجتماعي و اقتصادي در يك جامعه متعادل به نسبت مورد توجه مردم هستند و نبايد چندان ميان اين نيازها فاصله و شكاف وجود داشته باشد. در غير اين صورت ما با يك بحران اجتماعي روبهرو هستيم. ادامه مطلب را در قسمت پایین مطالعه بفرمایید
ادامه مطلب
[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۹ ] [ 19:14 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
تخریب محیط زیست شتاب گرفته است اگر طبیعت بمیرد به کجا پناهنده شویم؟! بنابراین ادامه زندگی ما مستلزم بقای محیط زیست و در گروی حیات و ممات طبیعت است. این یعنی ادامه زیست بشر در گروی حفظ و بقای محیط زیست است و اگر طبیعت بمیرد به کجا پناه خواهیم برد؟ برای یک بار هم که شده کمی به آینده و آیندگان فکر کنیم. به سهم فرزندان و نسلهای آینده از زیست محیط. از منابع، هوا، آب و انرژی. قطعاً تخریب محیط زیست و پیرامونمان چیزی برای آیندگان باقی نخواهد گذاشت نویسنده: مصطفی سیدرنجبر* https://www.Javann.ir/004MBv سرویس سبک زندگی جوان آنلاین:از اساسیترین مشکلات جامعه امروز ما بیتوجهی و بیتفاوتی اجتماعی مردم در قبال منافع ملی و جمعی است. این مهم امروزه با ضعف مشارکت نیز همراه است. از وجوه بارز این پدیده، بعد زیستمحیطی آن است. بیتفاوتی در ایران با ضعف احساس مسئولیت در قبال حفظ محیطزیست همراه است. بدان معنا که ما طبیعت را با کارهای ناشایستی که انجام میدهیم، نابود میکنیم. نایلون، موادپلاستیکی و انواع زبالهها را در طبیعت رها یا برای درست کردن آتش از چوب جنگلها استفاده میکنیم. اینها در واقع ابعادی از بیتفاوتی برخی نسبت به محیطزیست است، اما موضوع اساسی در زمینه بیتفاوتی نسبت به محیط پیرامون این است که تا چه اندازه مردم، دغدغه و نگرانیشان زیست بوم است؟ ادامه مطلب را در قسمت پایین مطالعه بفرمایید.
ادامه مطلب
[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۹ ] [ 18:51 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
دلايل نزاع هاي خياباني از منظر جامعه شناختي دعوا و خشونت در قاب پنجرههاي شكسته براي بررسي آسيبهاي اجتماعي همچون نزاع و درگيري در خيابان لازم است كه نه از افراد خشن، بلكه از شرايط خشونت آميزي كه... نويسنده: سيدمصطفي رنجبر* https://www.Javann.ir/003bgZ براي بررسي آسيبهاي اجتماعي همچون نزاع و درگيري در خيابان لازم است كه نه از افراد خشن، بلكه از شرايط خشونت آميزي كه منجر به نزاع و درگيري ميشود، شروع كرد. بنابراين اگر نزاع و درگيري را در تحليل جامعه شناختي به عنوان كنشي اجتماعي بدانيم لازم است كه به دو نوع حالت مورد تجزيه و تحليل قرار گيرد. در حالت اول نزاع به عنوان شيوهاي از تعامل اجتماعي بايد در ارتباط با زمينههاي اجتماعي و فرهنگي و انگيزههاي مرتبط با آن مورد بررسي قرار گيرد و در حالت دوم نيز مقايسه مناطق مختلف از بعد خشونت ميتواند تصوير بهتري از شرايط خشونت آميز برايمان ارائه دهد. اگر نزاع خياباني را به عنوان شيوهاي از تعامل اجتماعي بدانيم كه يك كنشگر اجتماعي از طريق آن بتواند در جامعه به اهداف خود برسد اين مسئله داراي ابعاد و مصاديق متعددي است. در بعد كلان به نظر ميرسد كه اگر مردم در روابط اجتماعي خود براي رسيدن به اهداف به زور و خشونت متوسل ميشوند نشانگر اين است كه ساختارها و نهادهاي مرتبط با نظام اجتماعي نتوانستهاند آنچنان كه بايد و شايد در برقراري نظم و وفاق اجتماعي كاركرد مناسبي داشته باشند. از جمله ساختارها و نهادهاي مرتبط با نظم اجتماعي ساختار اقتصادي در بعد كلان است و از مصاديق عيني اختلال در ساختار اقتصادي در جامعه ايران وجود گسترده تبعيض و نابرابري و شكاف طبقاتي اقتصادي - اجتماعي است. ادامه مطالب را در قسمت زیر مطالعه کنید. * كارشناس ارشد جامعهشناسي منبع: روزنامه جوان 13 تیرماه 1396 صفحه 8 سبک زندگی
ادامه مطلب
[ جمعه یکم اسفند ۱۳۹۹ ] [ 18:12 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
نویسنده: میرمصطفی سیدرنجبرسقزچی کارشناس ارشد جامعه شناسی منبع روزنامه جهان اقتصاد تاریخ چاپ ۱۳۹۸/۰۱/۲۶ یکی از مشکلات کنونی در حوزه ی بهداشت در ایران سبک مصرف دارویی و آن هم داروهای شیمیایی می باشد و متأسفانه مصرف بی رویه ی داروهای شیمیایی توسط مردم تبدیل به نوعی فرهنگ و هنجار شده است به گونه ای که بارها مشاهده شده است که پزشکی که در یک نسخه اقلام دارویی کمتری را می نویسد از سوی بیماران مراجعه کننده بی سواد شناخته می شود که آن پزشک چرا اقلام دارویی کمتری در نسخه آورده است؟ این وضعیت و این نوع سبک مصرف بی رویه ی داروهای شیمیایی علی رغم این که به سود شرکت های دارویی است اما سلامت جامعه را در حال و آینده تهدید می کند. چرا که بروز سرطان های مزمن و مرگ و میر ناشی از حساسیت دارویی و تداخل دارویی و عدم توجه کافی مصرف کنندگان به عوارض داروهای شیمیایی و مسابقه ی مردم در جهت مصرف بی رویه ی آن ناشی از عدم آگاهی مردم در این حوزه می باشد و جای تعجب است که تاکنون دیده نشده است که هیچ سازمان و ارگانی در حوزه ی بهداشت و سلامت نسبت به حریص بودن مردم به مصرف داروهای شیمیایی واکنش نشان دهد که چرا این همه داروها را وارد شکم مردم بیچاره می کنید که چندین نوع عوارض دارد؟! از یک جوانی که به خاطر مصرف بی رویه ی دارویی در گوشه ای سکته ی قلبی می کند و هیچکس نمی داند به چه دلیل ایست قلبی کرده است بعدها مشخص می شود که او به مصرف دارویی خاص عادت کرده بود!
ادامه مطلب
[ جمعه چهارم بهمن ۱۳۹۸ ] [ 11:25 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
Notes on Georg Simmel
These notes on Georg Simmel were prepared for Sociology 250, Introduction to Social Theory, in Fall, 1995. The notes provide an overview and some examples of Simmel's approach to the study of society. Sections 2 and 3 of these notes are the parts most applicable to the discussion of interaction and community in Sociology 304.
ادامه مطلب
[ چهارشنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۷ ] [ 23:7 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
The Stranger
From p. 478 in Social Theory Re-Wired 2e
The stranger will thus not be considered here in the usual sense of the term, as the wanderer who comes today and goes tomorrow—the potential wanderer, so to speak, who, although he has gone no further, has not quite got over the freedom of coming and going. He is fixed within a certain spatial circle
From p. 479 in Social Theory Re-Wired 2e
Another expression of this constellation is to be found in the objectivity of the stranger. Because he is not bound by roots to the particular constituents and partisan dispositions of the group,
From p. 479 in Social Theory Re-Wired 2e
From earliest times, in uprisings of all sorts the attacked party has claimed that there has been incitement from the outside, by foreign emissaries and agitators. Insofar as this has happened, it represents an exaggeration of the specific role of the stranger; he is the freer man, practically and theoretically; he examines conditions with less prejudice;
From p. 480 in Social Theory Re-Wired 2e
The stranger is close to us insofar as we feel between him and ourselves similarities of nationality or social position, of occupation or of general human nature.
From p. 481 in Social Theory Re-Wired 2e
…the stranger is near and far at the same time, as in any relationship based on merely universal human similarities. Between these two factors of nearness and distance, however,
The Stranger
Question 1 of 1
Read Amy Clarke’s blog post, The Stranger (http://themigrationist.net/2014/01/23/the-stranger/), in which she uses explores immigration in relation to Simmel’s social type of the stranger. Does this social type help to explain our response to immigration? Do you think that all immigrants are treated in similar ways, or does it depend on skin color, religion, country of origin, and gender as well? Explain your answer in light of Simmel’s description.
[ چهارشنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۷ ] [ 23:2 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
Social Forms
In everyday social life, we often focus on the content of our social interactions with others—for example, “what is the right thing way to react to my boss’ outlandish work demands?” or “what the heck was my husband thinking when he said that to me?” But, for Simmel, the task of the sociologist was less about looking at the contents that distinguish types of social interaction from one another and more about illuminating the shared social forms through which a variety of seemingly different interactions take place. For example, for Simmel, it isn’t the specific demands of your overbearing boss that are of primary sociological interest, but rather that the interaction takes the form of a relationship of domination and subordination, a social form that we can see taking shape not only between bosses and their employees, but also regularly between wealthy and poor, white and black, husbands and wives, and so on.
Simmel was interested in the fact that many different contents could take the exact same social form. Interactions within families, gangs, and businesses, for example, all regularly take on the social form of conflict. Conversely, Simmel noted that the exact same content (the desire for money, for example) could be expressed through a variety of social forms, like cooperation, for example, or competition, or outright warfare. By exploring the many forms by and through which we engage in social interaction, Simmel saw the sociologist as devising what he called a “geometry of social life.”
The Stranger
It’s often noted that many of Simmel’s concepts are characterized by combining seeming opposites into a synthetic whole. Simmel’s understanding of the stranger is perhaps the best example of this aspect of his thought (but so is the Tragedy of Culture, explained below). For Simmel, the stranger is a social role that combines the seemingly contradictory qualities of nearness and remoteness. The stranger is connected to the broader social community by only the most general (and generic) commonalities, yet is still relied on by large groups of people. By virtue of the stranger’s simultaneous nearness and distance from others, the stranger is often valued for his or her objectivity, for being able to take a distanced and dispassionate view of events and relationships. The stranger may also be someone we turn to, paradoxically, as a close confidant because their social distance from us prevents them from judging us too harshly.
The Tragedy of Culture
Simmel viewed human culture as a dialectical relationship between what he termed “objective culture” and “subjective culture.” He understood “objective culture” as all of those collectively shared human products such as religion, art, literature, philosophy, rituals, etc. through which we build and transform our lives as individuals. “Subjective culture,” in turn, refers to the creative and intelligent aspects of the individual human being, aspects of ourselves that Simmel argued could only be cultivated through the agency of external or “objective” culture.
The Tragedy of Culture, Simmel theorized, occurred as societies modernized and the massive amounts of objective cultural products overshadowed (and overwhelmed) the subjective abilities of the individual. Presented with more options than one person can possibly ever hope to experience in a lifetime, the modern individual runs the risk of stunting his or her social psychological growth.
Metropolis and Mental Life
The United Nations estimates that, for the first time in history, more than half of the world’s population now lives in cities. More than a century earlier, Georg Simmel reflected on the effects city living had on the minds of city dwellers in his essay, “The Metropolis and Mental Life.” As you read the essay, answer the following questions, but also think about how living in cities today resembles or perhaps runs counter to Simmel’s observations.
Questions
1. What does Simmel think is the biggest challenge individuals face living in modern society?
2. Simmel asserts that people depend on differences for their existence. What kinds of differences is he talking about, and how does living in cities contribute to these differences?
3. According to Simmel, people tend to have a “blasé attitude” toward metropolitan life. Can you think of examples of how living in a city today might lead to a similar sense of apathy?
Georg Simmel is a very eclectic and wide-ranging social theorist, which can make it difficult to get a grasp on this dynamic thinker. The Sociology of Georg Simmel is a great book to check out from your library if you want to get an overview of Simmel’s body of thought:
[ چهارشنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۷ ] [ 22:55 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
Georg Simmel (1858-1918) was born in Berlin, Germany, the son of a successful businessman and the youngest of seven children. He formally studied philosophy and history at the University of Berlin, but Simmel was interested in a wide variety of topics including psychology, anthropology, economics, and sociology. This wide intellectual breadth and curiosity would characterize Simmel’s career as a social theorist, as he wrote on just about every social topic imaginable – love, crime, conflict, religion, money, urbanism, ethics, culture; you name it, Simmel probably wrote about it.
Simmel received his doctorate in philosophy from Berlin in 1881 and later took an unpaid lecturer position there in 1885. Simmel was a prolific writer of books, essays, and articles, many of which were as or more popular with the German public than the academic establishment. Along with his writings, Simmel was also renowned for his speaking abilities. He was an intense lecturer and a showman at the podium, and his lectures were well-attended by students and members of the general public. Simmel was well-known and respected as a great intellectual during his lifetime, gaining the admiration of several prominent contemporaries including Max Weber (Weber and Simmel influenced each others’ thinking greatly).
Despite all this recognition, Simmel always remained an outsider within the academic establishment. He was repeatedly denied full professorships and chairs of sociology throughout his career. Simmel’s outsider status was largely based on the fact that he was Jewish in an increasingly anti-Semitic Germany, but it was also partly about his eclectic interests and the fact that he preferred to write more for the general public than for academics.
Simmel died of cancer in 1918, shortly before the end of World War I, but his intellectual legacy has continued to flourish.
How Simmel Matters Today
The quintessential outsider, Simmel never developed what could be called “a school of thought.” But his ideas have heavily influenced a vast array of scholars including renowned sociologists like Norbert Elias and Robert Park, the great European philosophers Martin Heidegger and Martin Buber, as well as the Frankfurt School of Critical Theory. Moreover, Simmel’s century-old ideas on the rise of the city, the tragedy of modern culture, and the generality of particular social forms and social roles in modern life still read like cutting-edge theory, even today. Simmel remains one of the most creative, wide-ranging, and prescient thinkers in social theory and, because of this, his writings continue to inspire.
[ چهارشنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۹۷ ] [ 22:53 ] [ سیدمصطفی سید رنجبر سقزچی ]
|
|
